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篇名: 人生福報之探討
作者: 墮落天使	日期: 2013.08.05　　天氣: 　心情:

鸞堂因果故事中提到《粱武帝三世因果》，第一世為蚯蚓時，每逢佛寺做早課時多會準時鳴叫如公雞守時準時啼叫以盡其責，讓佛寺僧人準時做早課而本身也可聽經消業，也因此功德能於第二世轉生為猴，但仍不忘對佛寺敬重以斗笠遮蓋【佛像】不讓淋雨，因此而讓它來世能轉世為《粱武帝》福報。
除蚯蚓外看到廟堂畜道眾生，每逢廟堂做早晚課與廟會時，當修持人誦經時多能如禮儀靜坐聽經聞法，以助來世能轉人道再得人身，也看到廟堂貓狗不吃葷食，【阿里山受鎮宮】每年蝴蝶來拜壽，更顯示畜道眾生不放棄機會以助來世，身為人有機會到廟堂祈福與消業，若不虔誠實心佈施拿出懺悔心，仰仗【佛道聖】慈悲助眾生消業，並將廟堂佈施與義工及福田功德迴向冤親債主，以求早離苦得樂冤業早清，以助今生路及耕耘來世福田，人再不知福與惜福及造福真不如畜道眾生能把握機會。
《粱武帝》身為帝王廣建佛寺助佛教弘道，以其所做卻問【達摩祖師】有無功德，因其所佈施是國民納稅錢非出自本身，何有功德可言？只能論其助佛教弘道功德部分，若身為執政體系任何職位，能宏揚正法是助其來生福報，若本身無依教奉行僅是表面功夫，其福報也少何況前世願與福田所換得今生福報怎助來生？
身為公務人員薪俸來自民脂民膏也非自身所積，其做公益是本分是助民，若論功德能拋磚引玉且各出於至誠才有功德，若借官勢逼民做公益，其功德也少，因無形界論功德看當下實心，其所做是助來生福報助子孫也少，更無可誇讚與拍馬屁。
有錢人其財富各有其因，若來自祖德且自身能知福惜福與造福不造業及貢高我慢驕奢，其財富能留子孫且自身來世也能生於財富家庭再享福報；若空有財富不積德也因自身造業，無功於國家與社會，耗盡祖德所積財富也讓自身福報消耗，又留給子孫敗家產惡名，享福當下如何助來世福當慎思﹗
看他人福報與財富，當見賢思齊見惡思過懺悔自身前過，【太上感應篇】云：《無故剪裁》服飾與福分要相當，若驕奢買而不用除糟蹋福報外也耗財富，一旦養成習慣也會成來生習性，若無德與氣質也難相稱不如樸素好看，且人氣質是多世所累積非當世能稱托出來；《非禮烹宰》食材與葷素各有其數與因緣，因食材與各自多世因緣及福報有關，如騎馬若無因緣也難騎久更何況降服，今生食材也同理，過度烹宰雖是餐廳所殺但你（妳）不去也不被殺，素食也要看福報與積德，修持講究能惜福不耗盡福報；《散棄五穀》不糟蹋糧食以免造貧窮業報，何況若無農民粒粒辛苦那來五穀讓人溫飽，人要感恩與惜福及知福，看生處飢餓眾生之苦更應惜福，否則造業過多飢餓眾生之苦就等你（妳）去還因果業。
雖然未能行善但能贊歎他人以心或目視，現在雖不能但能激發願力讓你（妳）有機會實現，佈施與消業及福報是無形界平衡點，看自心與當下，羨慕他人福報不如累積自身福報，看到他人貢高我慢驕奢與造業更應警惕自己勿同過，否則社會大學鏡子就失去警世功能與換起眾生《知福惜福造福》意義；若忌妬他人福報去搶劫與違法造成治安問題，不但造業也需受法律制裁，且須還因果業報得不償失。
佛教經典中【藥師琉璃光如來本願功德經】提及祂的願力助眾生求子女、長壽、富貴、官祿，如何依經奉行；【地藏菩薩本願經】教人消業與求智慧及地財，如何依經奉行；【妙法蓮華經觀世音菩薩普門品】中也教人轉心境讓普門眾生受惠，如何依經奉行；道教經典中【太上感應篇】、【三官感應真經】、【文昌帝君陰騭文】、、、等；各依因緣讓眾生有所依循以增福報，雖所求身體生理、心靈、親緣、福報不同，但仍有科儀可依循就看當下如何做？
知福惜福與願力及珍惜現在積德以助機運，修正行為改掉壞習性不造業才能讓福報不漏，今生不如意早耕耘來世福田造福來世，讓來生劇本能自編自導不再受因果業報所牽引，如此生生世世福報才能美滿。

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